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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老解官(guān)回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一发字有几画，发字有几画五行什么句(jù)是(shì)什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是(shì):独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(t发字有几画，发字有几画五行什么áng)代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其(qí)意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔，使(shǐ)抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站(zhàn)到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四(sì)句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其(qí)客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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