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　　颜元的教育思想(xiǎng)：1、培养(yǎng)目(mù)标(biāo)：“实德实才之士”：颜元认(rèn)为人(rén)才是(shì)治(zhì)国安民的根本，而人才主要依靠学校教育(yù)来(lái)培养。

　　学校(xiào)教育的培养目标(biāo)是(shì)“实德实才之士”，即(jí)品德高尚、有真才实(shí)学的经世致(zhì)用(yòng)人才。

　　“实德实(shí)才之士”有两种，一(yī)种(zhǒng)是“上下粗精(jīng)皆尽力求(qiú)全(quán)”的通才，另一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专门人(rén)才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学”：把以(yǐ)“六(liù)艺”为中心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三物(wù)”作为(wèi)教育内容，这就是颜(yán)元所谓(wèi)的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他“富国强(qiáng)兵”的政治理想，还提出教育(yù)要“兵(bīng)农合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性(xìng)”，即学(xué)习与实践(jiàn)相结合。

　　第一(yī)，我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊教学要联系实际，观察、练(liàn)习，“躬行而实践(jiàn)之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐读书、闭(bì)门读书和空谈理义，因为其脱离实际，不能解决实际问题还影响(xiǎng)健康。

　　第三，并非(fēi)排斥通过读讲来学习知识，而是主张读书、讲(jiǎng)学、习(xí)行相结合。

　　第四，人获得知(zhī)识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在(zài)自己(jǐ)规划的漳(zhāng)南书院中，陈设六斋，并规定了各斋具体教育内(nèi)容，实行(xíng)“分斋教学”。

　　漳南(nán)书(shū)院的六斋分别(bié)为(wèi)文事斋、武备(bèi)斋、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋(zhāi)”和“帖括(kuò)斋”，是为了(le)适应(yīng)当(dāng)时的实际，等时机到了则(zé)关闭这两(liǎng)斋。

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