题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们(men)想认清事物本(běn)质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既要客观(guān)，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写(xiě)景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐(lú)山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深(shēn)刻的道(dào)理(lǐ)：只有(yǒu)从不同(tóng)的(de)方(fāng)面了(le)解(jiě)事物(wù)，既(jì)深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全(quán)方(fāng)位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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