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新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意思是自(zì)身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文为自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行(xíng)好事，意(yì)思(sī)是自(zì)身要(yào)多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善(shàn)行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是(shì)谈(tán)人及(jí)人际关(guān)系(xì)，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表(biǎo)达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的(de)世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人们为了一(yī)己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布(bù)满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很多(duō)强调命(mìng)运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排(pái)的，人(rén)应行(xíng)善(shàn)，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙述如何待人(rén)接物，这部(bù)分内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍让(ràng)是(shì)消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不(bù)乏劝人向善害人之心不(bù)可(kě)有(yǒu)，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的(de)重要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些观点体现新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同思想的人(rén)都可(kě)以(yǐ)从中(zhōng)看到(dào)自己认可的(de)格(gé)言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必(bì)然打(dǎ)上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的(de)自私自(zì)利、损人利己的思想；有的反映了(le)在(zài)当时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的(de)在当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借(jiè)鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有(yǒu)片(piàn)面(miàn)的(de)真理性，如(rú)果不(bù)做正(zhèng)确(què)的理解(jiě)，就会变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符合时代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其(qí)有营(yíng)养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。