三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句是这句话的意思为：如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变(biàn)坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材(cái)，今(jīn)天小(xiǎo)编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特(tè)的民(mín)族文化(huà)，在世界上也是(shì)举(j害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些ǔ)足轻(qīng)重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学(xué)习的(de)影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙(méng)识(shí)字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变的社(shè)会环境下，德育(yù)教(jiào)育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临(lín)的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族(zú)经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在(zài)首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化(huà)是中华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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