胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王(wáng)即(jí)位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界(jiè)小国也经(jīng)常(cháng)来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事服(fú)饰方面有一些特别的(de)长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的(de)优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心取胡人手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图(rén)之长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服(fú)骑射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是(shì)坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所(suǒ)谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改革的(de)故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山(shān)国(guó)，大(dà)兵(bīng)经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商(shāng)议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父(fù)母，国政服从(cóng)国君，现在(zài)我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会议论我徇(xùn)私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本；处(chù)理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白，而推行(xíng)法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜样来(lái)完成改穿胡(hú)服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区在(zài)圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边地(dì)区学习效法的(de)地方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是(shì)擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门(mén)解(jiě)释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)的(de)道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图)射是(shì)赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作(zuò)战的(de)优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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