提(tí)到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确(què)实是个不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般(b肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢ān)都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化(huà)为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人(rén)是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降(ji肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢àng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方式(shì)的(de)结(jié)果。

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