成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的(de)人的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能(néng东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗)力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度(dù)的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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