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　　非练实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么(me)是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的(de)。

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　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多(吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道(dào)家学派(pài)的(de)代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实(shí)不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识(shí)事物的(de)复杂性，即事(shì)物本身的(de)相对性和(hé)认知过程的(de)变异性(xìng)，指出了(le)认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困(kùn)难(nán)。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学(xué)家。