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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏(huài)是一(yī)个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火线时(shí)期,此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特(tè)别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期(qī)周王的(de)统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰,而王(wáng)室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重要标志(zhì),从前(qián)至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平(píng)等的契约,这(zhè)本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到了(le)致命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)历史背景

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

  周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障(zhàng),也为统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利,但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的(de)粮(liáng)食(shí)品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发(fā)达(dá)。

  经济(jì)上发(fā)展,政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳(wěn)定(dìng),于是(shì)周王(wáng)朝建立(lì)了(le)一整套的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时(shí)期的由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外用(yòng)兵,其子(zi)穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之(zhī)外,还对内加强镇(zhèn)压,增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国社(shè)会大体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu),在战国时(shí)期(qī),礼乐制度遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散(sàn)失(shī)导致(zhì)人心不(bù)古,世风日(rì)下的(de)现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三旁站巡视平行检验什么意思,平行检验包括哪些内容(sān)年不(bù)为乐(lè),乐必(bì)崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破坏,寓(yù)意社会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道德规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国封建社(shè)会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时(shí)期,认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下的(de)温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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