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高山流水是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了(le)，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗就如(rú)同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是(shì)就摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山(shān)流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的(de)一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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