星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛(fú)光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念(niàn)。其微博(bó)官方账号@星雲大师(shī) 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引(yǐn)起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师(shī)为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么(me)在世(shì)界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学(xué)文化，佛教圣(shèng)物(wù)舍利(lì)是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛(fú)教徒也(yě)听(tīng)说过它的大(dà)名。在很(hěn)多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是(shì)高(gāo)僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金(jīn)石不能碎。这种说(shuō)法有(yǒu)对(duì)也有不(bù)对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物(wù)即为舍利子，后(hòu)来也泛(fàn)指德(dé)行(xíng)较高的(de)和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗，而(ér)是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科学的(de)角度来(lái)看，人(rén)们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下(xià)会发生一系列变化，而(ér)其中有一项就是变成舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头(tóu)进行(xíng)加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列(liè)晶(jīng)体形态，比如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而(ér)这(zhè)样的(de)温度，木头燃烧就可以达(dá)到。其(qí)次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的结石(shí)经历高温后的(de)产(chǎn)物(wù)。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以达到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗结石(shí)，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并非高僧(sēng)才(cái)有结石，也(yě)不是佛法造诣越高(gāo)结石(shí)就越多……还有说(shuō)法认为舍利(lì)子(zi)就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会发现舍利子的概念(niàn)本(běn奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系)身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云(yún)大师无论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也(yě)不影响他在人(rén)们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都(dōu)县，也(yě)就是如今的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历(lì)了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开(kāi)始他一生(shēng)不(bù)辍的(de)佛教文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山(shān)，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾佛(fú)教(jiào)四大(dà)名(míng)山之(zhī)一(yī)，更是全球知名的(de)佛(fú)教(jiào)道场(chǎng)。出(chū)家八十多年，星(xīng)云大师著(zhù)作等(děng)身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法(fǎ)、日(rì)、韩(hán)等(děng)二十多种语言(yán)，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他(tā)和(hé)自己(jǐ)的(de)弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版社等文化(huà)机构，还有近(jìn)百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善福(fú)利社会，以共修(xiū)净化人(rén)心(xīn)。所以终其一(yī)生，他都循(xún)着这(zhè)样(yàng)的原则，积(jī)极促进两岸佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动(dòng)世界(jiè)佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带入(rù)生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自世(shì)界(jiè)各地跟(gēn)随出家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要(yào)办(bàn)理身份证(zhèng)时，他(tā)自取(qǔ)法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来(lái)光明的(de)期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他(tā)的一(yī)生也的确飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明(míng)星(xīng)。自此，人间再无星(xīng)云，但星云(yún)长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥(yōng)有这美妙(miào)的世界，拥(yōng)有空(kōng)的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的(de)心，没有有无的(de)念头，没(méi)有挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有，实在(zài)是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人(rén)生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的(de)事业(yè)想要有多大，胸怀(huái)就要有多(duō)大。你能包容(róng)一个人，一个人(rén)就是你的；包容一(yī)个(gè)团(tuán)体，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国家就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容天地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争(zhēng)，以无为(wèi)有是富足(zú)，以众为(wèi)我是(shì)拥有(yǒu)，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜，一个(gè)人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何(hé)东西(xī)，有用而用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要(yào)过分(fēn)悲(bēi)伤(shāng)，得失之(zhī)后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都(dōu)是穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给我们(men)平安，那(nà)就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是(shì)世间(jiān)上的(de)事(shì)情，你对(duì)它太(tài)热(rè)心了，就会对它生起执著(zhù)来(lái)，太(tài)执(zhí)著了，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住(zhù)于寂(jì)静的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受外(wài)境诱惑(huò)和转移，那(nà)才是自(zì)主的(de)生活，才(cái)是真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而是(shì)要我们大(dà)破(pò)大(dà)立，空(kōng)去一切有无对待(dài)，空去(qù)一切差(chà)别(bié)观(guān)念，空去一切戏论(lùn)，甚至连(lián)这个空都空(kōng)去(qù)，然后才能享有(yǒu)一个(gè)大圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了(le)执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系生(shēng)的(de)成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而(ér)后定，应该(gāi)要多(duō)做思考(kǎo)，思(sī)前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是(shì)，过多的(de)犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自(zì)我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得(dé)多、听得(dé)多(duō)、知道得多，不一定是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和(hé)各位道别(bié)，下面做一(yī)个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都(dōu)以为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上我以贫(pín)穷为职(zhí)志。我童(tóng)年(nián)家贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉(jué)得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一(yī)物，因为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我(wǒ)虽(suī)然(rán)建设(shè)了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但(dàn)我不想(xiǎng)为自(zì)己建一房(fáng)一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪(nǎ)里有(yǒu)个人(rén)的(de)呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉(jué)得(dé)世(shì)界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来没(méi)有(yǒu)用过。我一(yī)生，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过东西(xī)；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一切(qiè)都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学习”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人(rén)。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们(men)认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各(gè)有(yǒu)所(suǒ)归(guī)。我没有什么个人物质(zhì)上的分(fēn)配，说(shuō)哪一块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房(fáng)舍土(tǔ)地(dì)分给你们，也没有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可(kě)以取得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你不(bù)要(yào)，我有什么(me)良言好话也(yě)没有(yǒu)用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛教供你们(men)学习，只有(yǒu)道(dào)场(chǎng)供你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总难以(yǐ)平衡，升级的依(yī)据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无(wú)，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光(guāng)山(shān)它不是政府，但是单位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能(néng)适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创造(zào)成(chéng)和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也要(yào)看(kàn)在(zài)哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我创业艰(jiān)难(nán)，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大(dà)家互(hù)助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了(le)，也没(méi)有觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就(jiù)是(shì)最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只(zhǐ)想到处结(jié)缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进(jìn)过正规(guī)的学校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也(yě)发心著书(shū)立(lì)说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的(de)法水流长，我(wǒ)不能不把心(xīn)里(lǐ)的(de)泉源(yuán)用来供(gōng)应世(shì)间。

我这一生奉行(xíng)”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出(chū)世的思想做(zuò)入(rù)世的事(shì)业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十(shí)八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自募(mù)缘(yuán)，不私(sī)自(zì)请托，不私(sī)置(zhì)产业(yè)，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私(sī)交信(xìn)者，大家都能(néng)这样做(zuò)到，佛光山(shān)的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利(lì)益(yì)归于(yú)社(shè)会，功德归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)我的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不要(yào)对(duì)世俗有太多留恋(liàn)。人间(jiān)佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结(jié)缘(yuán)，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们每个人(rén)一切都是(shì)常(cháng)住(zhù)供应，不需纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只要大(dà)家(jiā)正(zhèng)信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要(yào)为世(shì)间(jiān)这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍(ài)，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财要用(yòng)于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安(ān)之(zhī)道。除了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如(rú)果还有净(jìng)财，一律都(dōu)布施(shī)文(wén)化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方、施(shī)之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急(jí)难救助，这(zhè)是理所当(dāng)然(rán)要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪(jì)念馆(guǎn)等土地以及所有的别分(fēn)院道(dào)场，都不是国有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净资购买。所有(yǒu)一切全为佛(fú)光山常住(zhù)所有，没(méi)有与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借(jiè)贷，常(cháng)住(zhù)开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分(fēn)院道(dào)场都要(yào)好好辅导、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒(tú)方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷(dài)，免除日(rì)后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有(yǒu)言(yán)教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的(de)、净化(huà)的、善(shàn)美的(de)，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无(wú)常，不是(shì)定型的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促(cù)进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要(yào)空(kōng)了才有，我(wǒ)一生一无所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来人类(lèi)世界的(de)一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们(men)的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的(de)气(qì)候，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一个正派(pài)的(de)团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自(zì)古以来，在(zài)印度(dù)就(jiù)有(yǒu)上座(zuò)部(bù)、大(dà)众(zhòng)部，传到中(zhōng)国有八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚(hòu)非，但如(rú)果在人(rén)我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过(guò)去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是看(kàn)后代行人(rén)的作为，如(rú)果后来(lái)的人对(duì)佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有(yǒu)个当代(dài)佛教的宗(zōng)派(pài)来(lái)为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有(yǒu)所(suǒ)不满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没(méi)有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不在于自我的成就，是(shì)在于佛(fú)法能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷(yí)也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有(yǒu)团(tuán)聚的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合乎(hū)八正道精神(shén)意义的(de)事业(yè)，都要(yào)鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他(tā)们(men)发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对(duì)立，等于(yú)空有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光(guāng)会的领导人，都按(àn)照常住的循序(xù)，不要(yào)有(yǒu)所(suǒ)争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不(bù)可(kě)以有所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情(qíng)，都能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众生(shēng)平等(děng)”的精神。

大(dà)家对(duì)山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民(mín)、百姓，应该(gāi)给予关怀(huái)；育幼(yòu)院的儿童要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要(yào)时常慰问(wèn)，对开山(shān)的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我(wǒ)对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给(gěi)人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给(gěi)自己，把无(wú)上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能(néng)信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的心意留在(zài)人(rén)间。人间佛教的事业(yè)：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑(jí)出版、云水书(shū)车、养老(lǎo)育幼等，凡有(yǒu)利(lì)于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得(dé)更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基(jī)金，现在已有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数由(yóu)信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教(jiào)人士或热心公益者的(de)遗产都可以(yǐ)参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全(quán)民，成为(wèi)社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教(jiào)育(yù)奖(jiǎng)等，其他(tā)再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来(lái)都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们对于社(shè)会总(zǒng)要增加养分，这(zhè)是(shì)每一(yī)个(gè)佛(fú)教徒(tú)不可(kě)以推却的责任。

在(zài)教育上(shàng)，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些募款办(bàn)学(xué)的(de)人怎(zěn)么(me)交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山(shān)文化教育发展的(de)社团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以(yǐ)闻过(guò)则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要(yào)接受大家(jiā)的意(yì)见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常(cháng)看到(dào)园艺组的徒众们在(zài)那里除草修花，看到环保组的(de)同道们在那里(lǐ)做资(zī)源回(huí)收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监(jiān)院的服务、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们(men)的教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集(jí)体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我(wǒ)一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助互(hù)敬、共存(cún)共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可(kě)以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在七(qī)十(shí)五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一期(qī)生命的开始。人类不能独居于世(shì)间，生活需要士农(nóng)工商(shāng)的(de)供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日(rì)月星辰、山(shān)河(hé)大地，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我(wǒ)们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助(zhù)。我们(men)每一个人都是(shì)”生没(méi)有带(dài)来，死也(yě)没有(yǒu)带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾(céng)为人间带来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘(wàng)记多少信徒对(duì)我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间(jiān)活得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为(wèi)大众服(fú)务(wù)，以(yǐ)此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的(de)尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的(de)关怀，带走了(le)你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲(shēng)享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我没有舍(shě)利子(zi)，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节一概(gài)全免，只要写上简单几(jǐ)个(gè)字，或是奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系有心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂(guà)念的(de)，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办(bàn)的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学院的(de)师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都(dōu)能在(zài)人间佛教(jiào)的(de)大(dà)道上(shàng)继(jì)续(xù)精进，大家相互(hù)勉励，共(gòng)同为教珍(zhēn)重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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