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世(shì)界四大文化名人(rén)是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基颁布(bù)了四位世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他们是中(zhōng)国(guó)的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说(shuō)创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期重要的人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期(qī)最(zuì)重要(yào)的作家，杰出的(de)戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一(yī)位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文(wén)学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的(de)辞(cí)赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的(de)出现，标志着中国诗歌进入了一个由(yóu)大(dà)雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的源(yuán)头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国(guó)风(fēng)》并称(chēng)为(wèi)“风骚(sāo)”，对(duì)后世(shì)诗歌产生了(le)深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁(suì)时(shí)，他提出了日(rì)心(xīn)说(shuō)，否(fǒu)定(dìng)了(le)教会的(de)权(quán)威，改变(biàn)了人类对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时(shí)罗(luó)马(mǎ)天主教廷认(rèn)为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心(xīn)说(shuō)与(yǔ)其并无矛(máo)盾，并经过长年(nián)的观察(chá)和计(jì)算(suàn)完成他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修道院(yuàn)当(dāng)了(le)修士。碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量p>

　　期(qī)间开始学习(xí)希腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月(yuè)的(de)时间(jiān)获得(dé)了学士学位，当(dāng)上了(le)医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被(bèi)法(fǎ)院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王的特(tè)许(xǔ)发行证的保护(hù)下(xià)，拉(lā)伯(bó)雷以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书(shū)，教书期(qī)间，他完成(chéng)了《巨人传(chuán)》的(de)第(dì)四部和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕(pī)尔”，是(shì)英国(guó)文学史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最(zuì)重要、最伟大的作家，全世界(jiè)最卓越的(de)文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的(de)赞歌，举着他的旗帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌德(dé)说：“我读到(dào)他的第一页(yè)．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就像一(yī)个生下来的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇异的(de)手在瞬(shùn)间(jiān)使(shǐ)我的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在(zài)马克思的心目(mù)中所占的位置也是独(dú)一无二的(de)，没有任(rèn)何(hé)其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著(zhù)作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研(yán)究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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