春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战(zhàn)国(guó)魏国(guó)邺地（河(hé)北临(lín)漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉(quán)县(xiàn)）人的。

　　关于春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国(guó)人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国以及春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子的故事(shì)，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战(zhàn)东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗国，春(chūn)秋战国鬼谷子(zi)几(jǐ)个门(mén)生，鬼(guǐ)谷子是战国(guó)时期的哪(nǎ)个国(guó)家的人等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是(shì)战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那(nà)些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼(guǐ)谷子的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)的主要著作(zuò)有《鬼谷子(zi)》及(jí)《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗(gǔ)子》侧重于权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集(jí)中(zhōng)于养神蓄锐之道，用(yòng)以(yǐ)修心(xīn)修身。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七术》之前三篇(piān)说(shuō)明(míng)如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在的(de)精神运用于外，如何以内在(zài)的心神(shén)去处理(lǐ)外在(zài)的事物(wù)。

　　纵(zòng)横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言(yán)谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚(shèn)少，而讥诋(dǐ)者极多(duō)。

　　其实(shí)外交(jiāo)战(zhàn)术(shù)之得益与否，关(guān)系国家之(zhī)安危兴(xīng)衰；

　　而生意(yì)谈判(pàn)与竞争(zhēng)之策略是否得当(dāng)，则关系到经济上之(zhī)成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活(huó)中，言谈技(jì)巧也关系(xì)到一人之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其(qí)三寸(cùn)不烂(làn)之舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人(rén)？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说是(shì)战国魏国邺(yè)地（河(hé)北临(lín)漳）人(rén)；一说陈国郸(dān)城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一(yī)说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医(yī)学家皇甫谧，贺(hè)圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得(dé)到唐宋时(shí)期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很多地方(fāng)都留(liú)下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈(hā)密。

未经允许不得转载：上海领航画廊网-油画在线销售，画框裱画，最放心的购画网 东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗