子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容而不(bù)好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们(men)那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì)三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容,人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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