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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的(de)玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多(duō)的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完(wán)全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第一人，他(tā)是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只是牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢(ne)？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下(xià)一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸福的(de)时代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论(lùn)其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末(mò)世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他(tā)为什(shén)么研究(jiū)金字(zì)塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的(de)内容现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真(zhēn)理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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