成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

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