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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太(tài)高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二(èr)年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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