抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在(zài)文学(xué)界影(y独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频ǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象的(de)内在形式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了(le)以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描(mi独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频áo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头十足的(de)一代(dài独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频)，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的(de)某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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