抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的(de)区(qū)别，抽象艺术和(hé)意象艺术(shù)的区(qū)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不(bù)自然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的(de)行走的(de)人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(y十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历ùn)用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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