成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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