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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父老解官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起(qǐ)我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变(biàn)的古今(jīn)人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时(shí)间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句即从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意(yì)义却(què)远远超越了他(tā)自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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