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独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富(fù)的传说(shuō)，并以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一(yī)种来(lái)自大自然界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动(dòng)的动物，因此以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农业社会的(de)生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖的文化源(yuán)头(tóu)，古今学者对此戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤(chì)道附近的(de)恒星(xīng)分为二十(shí)八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿分别(bié)代表(biǎo)一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十(shí)二分，用十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊(ào)认为，二十(shí)八种动物配(pèi)属二十(shí)八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二(èr)十八宿配动物(wù)即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体(tǐ)现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六岁一穰(ráng)，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在(zài)不(bù)同年份的(de)生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖(xiào)和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现象的(de)图形作为(wèi)本氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和(hé)野(yě)兽的(de)混合(hé)形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族(zú)的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙为虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为(wèi)了经济目的(de)而驯养，后(hòu)者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被(bèi)作(zuò)为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的来源，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的十二兽(shòu)历法将(jiāng)人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽(shòu)不(bù)分(fēn)的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并(bìng)用于(yú)集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝(dì)教(jiào)熊(xióng)罴(pí)貔(pí)貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文(wén)中所言(yán)是各(gè)部落图(tú)腾(téng)，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服(fú)的学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖(gài)北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪(jì)岁时，浸寻流传于戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于巴比(bǐ)伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似(shì)的十二生肖，仅动物(wù)不(bù)同(tóng)，由此(cǐ)生肖也(yě)许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界各(gè)国(guó)都(dōu)有类似的(de)动物(wù)崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属(shǔ)相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动(dòng)往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失(shī)，不过他们有很(hěn)强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人或环境的(de)影响，按照(zhào)自已意念(niàn)和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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