然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思，然则全(quán)国(guó)之事的然则(zé)翻(fān)译是“然则(zé)全国之事”的(de)“然(rán)则”是连(lián)词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译以(yǐ)及然则全国之事的然则是什(shén)么意思(sī)？，然则全国(guó)之事的然则是什(shén)么意思解说，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译，然则全(quán)国之事下一句是(shì)什么(me)，然则全国事的然(rán)的意思等问(wèn)题，小编将为你收拾以下(xià)常(cháng)识：

然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是已然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水不能冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石(shí元首制的实质是什么，元首制的内容)必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是(shì)再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但知(zhī)其一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学(xué)来(lái)的常识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一套(tào)理论或许(xǔ)能让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必(bì)定(dìng)也(yě)是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而(ér)能(néng)得出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是(shì)清代文学家纪昀创造(zào)的一(yī)篇(piān)白(bái)话小说(shuō)。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于(yú)数里(lǐ)外。

　　然(rán)则(zé)全国之(zhī)岩山(shān)事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然(rán)在(上(shàng)游(yóu))几(jǐ)里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那么(me)全国(guó)的事，只知道(dào)表(biǎo)面(miàn)现象，不知道底子道理的(de)状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章用简练的(de)言语叙(xù)述了一则十分有(yǒu)教育含义的寓言(yán)故事，讴歌(gē)了赋(fù)有实(shí)践(jiàn)经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知(zhī)道具(jù)有(yǒu)较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要(yào)环(huán)绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学家和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来元首制的实质是什么，元首制的内容(lái)的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办(bàn)法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而(ér)能(néng)得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽(shòu)。

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