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　　关(guān)于明经和进(jìn)士(shì)的(de)区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内容以及明经(jīng)和(hé)进士的(de)区(qū)别(bié)，明(míng)经和进(jìn)士是并列科目吗，明经和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容，明经和进士(shì)考试(shì)内容(róng)，明经进士(shì)是什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识：

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明经(jīng)和(hé)进士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内(nèi)容

　　明(míng)经和(hé)进士区别(bié)是(shì)起源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　一(yī)、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明(míng)习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进(jìn)等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应(yīng)举的预备机构，也被人们视为与学习西(xī)学(xué)为(wèi)主的学堂(táng)相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时(shí)代(dài)背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书(shū)院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书(shū)院实(shí)际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期(qī)间，康有(yǒu)为不(bù)仅(jǐn)奏过(guò)《请废(fèi)八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改(gǎi)试(shì)策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书(shū)院禀稿》，便详(xiáng)细(xì)列(liè)举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统的(de)教育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时(shí)问大义十条(tiáo)，试时(shí)务策三(sān)条，出身同(tóng)于进(jìn)士，直至(zhì)宋(sòng)神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经(jīng)学和时萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市务策(cè)。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举(jǔ)者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废(fèi)除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教(jiào)锋逗育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随(suí)着(zhe)科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考试内容：明(míng)经科考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出现打破了以往中国政治制(zhì)度当中传统的(de)世袭(xí)制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就(jiù)是(shì)为了减少传统家族(zú)对皇权的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对于其他国家(jiā)的(de)影响也是非常(cháng)深远的，十五至(zhì)十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了(le)东(dōng)亚的(de)一(yī)些国家(jiā)，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官制(zhì)度流传到(dào)了欧(ōu)洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正但(dàn)是，它在(zài)人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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