割礼(lǐ)这个风(fēng)俗(sú)主要是集(jí)中(zhōng)在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社(shè)会(huì)看起来的话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的人(rén)间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们(men)之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝立下(xià)了(le)约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣(sū)再(zài)也没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是(shì)用安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的(de)话，那(nà)么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

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割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自(zì)己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的(de)话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太(tài)人的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩子在(zài)出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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