日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本网友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件特(tè)别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号="" data-ratio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但这两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般(bān)，被日本专(zhuān)家(jiā)视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面还有精美的(de)纹(wén)饰。日本考古专家(jiā)从来(lái)没有见过这种形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初(chū)出土(tǔ)时(shí)，考(kǎo)古人(rén)员以为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才(cái)发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光，与常规(guī)镜子(zi)一样，另一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文(wén)字(zì)都没(méi)有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没有这么高(gāo)的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专家(jiā)面(miàn)对本(běn)国媒体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前(qián)，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造(zào)这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的(de)，要制(zhì)作(zuò)这(zhè)么长的(de)剑(jiàn)，就必须有相当(dāng)大(dà)的炉(lú)子，还需要大量的铁(tiě)原(yuán)料，和先(xiān)进技术(shù)与制(zhì)作工(gōng)艺。当年的(de)日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家在疑(yí)惑(huò)之余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么(me)高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来(lái)人(rén)”带来(lái)的(de)。渡(dù)来(lái)人，是日本(běn)人类学(xué)家对从中(zhōng)国大陆(lù)或朝鲜半0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号岛渡(dù)海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来人(rén)或(huò)其后裔出现在日本(běn)的时候(hòu)，渡来人不(bù)只带来的(de)先进的(de)农(nóng)耕文(wé0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号n)明(míng)，比(bǐ)如中国长江流域的(de)水稻(dào)栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学家(jiā)形(xíng)象地定义这一时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地(dì)剖(pōu)面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓建造(zào)于四世(shì)纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期日(rì)本(běn)洲岛上最大的(de)国家叫邪马台(tái)国(guó)。主流观(guān)点认为，邪马台是(shì)现代(dài)日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这(zhè)么(me)一个重要发(fā)展时期(qī)却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日(rì)本学者称之(zhī)为(wèi)“神(shén)秘(mì)的四(sì)世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是(shì)早期日本史要从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代日本(běn)国家的(de)起源信史也只有中国(guó)史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况作(zuò)了交(jiāo)代，这是(shì)一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布(bù)会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第一个(gè)年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上(shàng)却不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没(méi)有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这(zhè)是(shì)日(rì)本考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世(shì)纪”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空(kōng)白(bái)，对邪(xié)马台国和现代日本国(guó)的形成具有重(zhòng)大(dà)意(yì)义，日本学(xué)者(zhě)因此称这(zhè)一发现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所(suǒ)以消(xiāo)息(xī)公开后在全日本(běn)引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈(nài)良市组织(zhī)各方面专家，对这两件文(wén)物(wù)进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬(zàng)品(pǐn)一(yī)般(bān)放在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东西发(fā)现(xiàn)的(de)地方也很奇特(tè)，摆放在棺(guān)材盖上。为什么(me)会(huì)这样？日本专家推(tuī)断(duàn)，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在(zài)？应该是(shì)出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去(qù)在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时(shí)代最(zuì)常(cháng)见的主力(lì)作战武器之一(yī)，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离(lí)不了的生活(huó)用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间(jiān)认(rèn)为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的(de)生活(huó)仍有很多忌讳。当(dāng)年的(de)邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)应(yīng)该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有巫师(shī)同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应(yīng)该会有更多收获。

未经允许不得转载：上海领航画廊网-油画在线销售，画框裱画，最放心的购画网 0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号