“致知在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知至而后意(yì)诚(chéng)，意诚(chéng)而(ér)后(hòu)心(xīn)正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下(xià)弘(hóng)扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的(de)国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的(de)国家，先(xiān)要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性(xìng)。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获(huò)得知识，获(huò)得知(zhī)识的途径在于(yú)认知研究万事万(wàn)物(wù)。

　　通过对(duì)万事万物的认(rèn)识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能(néng)端(duān)正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性(x高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟ìng)修养后，才(cái)能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其门(mén)徒(tú)留(liú)下来(lái)的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它(tā)列为(wèi)“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原(yuán)话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的(de)条目工夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们所展示的人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我(wǒ)们发(fā)现，儒家的全部学说(shuō)实(shí)际上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目(mù)你(nǐ)就等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室(shì)，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。

致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至，是什(shén)么(me)意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其(qí)家； 欲齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚(chéng)而后心(xīn)正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国(guó)治(zhì)；国治而后天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古代那些要(yào)想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下弘扬(yáng)光(guāng)明正大(dà)品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；要想管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性；要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的心(xīn)思(sī)，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后(hòu)心思(sī)才能端正；心思(sī)端正后才(cái)能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性(xìng)修养后才能(néng)管理好家庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好家庭和(hé)家族后才能治(zhì)理好国家；治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学(xué)的(de)入门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为 “四书”之首。

　　 经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话，由(yóu)孔子的(de)学生曾(céng)子记录；“传(chuán)”十章，是曾(céng)子(zi)对(duì) “经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的学(xué)生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三(sān)纲八目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是(shì)为达(dá)到“三纲”而(ér)设(shè)计的条目(mù)工(gōng)夫，也是儒学为(wèi)我(wǒ)们所(suǒ)展示(shì)的(de)人 生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实(shí)际(jì)上都是循着这三(sān)纲(gāng)高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了(le)一把(bǎ)打开(kāi)儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶(jiē)梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义(yì)。

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