还记得2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年(nián)已(yǐ)经下过好几场雪了(le)，但在这个特殊的夏日(rì)却(què)突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠(mò)歌手再(zài)一次火了(le)。

最近刀(dāo)郎新专(zhuān)辑《山歌廖(liào)哉》上(shàng)线(xiàn)，其(qí)中一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里(lǐ)的一些歌词(cí)，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不知道(dào)他是一(yī)头驴，那又鸟不知(zhī)道他是(shì)一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅(yǎ)，自古公公号威(wēi)名”等(děng)等，被听众们认为(wèi)是在暗(àn)讽当(dāng)年打压过刀郎(láng)的那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看到这样的词(cí)汇，更是认为这是(shì)一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十(shí)年前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君(jūn)子报(bào)仇，二(èr)十年不晚，让(ràng)网友们十(shí)分爽快的同时(shí)，带着(zhe)这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们(men)纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人的(de)视(shì)频(pín)下留言，其留言(yán)热度堪比(bǐ)人家(jiā)本身，那英评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留(liú)言更是突破四百(bǎi)万。

看(kàn)着网友们自导自演的言(yán)论，好像在揭露(lù)一个(gè)很(hěn)爽的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地演变成一场网(wǎng)络狂欢(huān)，更成了(le)某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完整地(dì)听完这(zhè)首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀(dāo)郎(láng)十年(nián)磨一(yī)剑真(zhēn)的只是为了揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我(wǒ)们先(xiān)来了解一(yī)下这首(shǒu)歌的创作背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的(de)一个故事，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个(gè)叫做罗(luó)刹(shā)国(guó)的地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是(shì)以(yǐ)丑(chǒu)为美，各种观点均完(wán)全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊(jùn)朗阳(yáng)光(guāng)的(de)少年(nián)在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈(nài)何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面(miàn)具生活的马骥再(zài)也受(shòu)不(bù)了良(liáng)心的谴(qiǎn)责(zé)，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他(tā)想方设法逃出去，回到正常人(rén)的世(shì)界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲(qū)里反反(fǎn)复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等(děng)词其(qí)实就是一种颠倒(dào)的体现(xiàn)。

据说罗(luó)刹(shā)国又(yòu)一条小河，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是自以为(wèi)是自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做(zuò)“又鸟”的(de)鸡，却总(zǒng)是自(zì)以为是自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正是因为他们不知道自己(jǐ)究竟是个什么(me)东西，所以才会一直自(zì)视清(qīng)高(gāo)认不清自己。

正如歌(gē)词唱的(de)那般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从(cóng)来煤蛋儿生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便断(duàn)然(rán)判断刀郎(láng)写这首歌(gē)是为了讽刺安(ān)歇曾经看不起自己音(yīn)乐、自视清高(gāo)的那(nà)些(xiē)人(rén)。

可我想(xiǎng)说的是，如(rú)果你真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为了讽刺某一个人或者几个(gè)人，甚(shèn)至可以说(shuō)这(zhè)几个人根(gēn)本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是(shì)这(zhè)么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授(shòu)也评价(jià)道：

“我愿(yuàn)意解(jiě)读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说研究(jiū)者，我支持刀(dāo)郎的这(zhè)种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎(láng)所(suǒ)唱的那样“那马户(hù)又鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种社会现象(xiàng)，是人(rén)类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一种(zhǒng)反思。

反观现下的社会，越来越(yuè)多“以丑为(wèi)美”的现象，难道真的(de)不值(zhí)得我(wǒ)们(men)去思考吗？

前(qián)段时(shí)间刚刚发生的震(zhèn)惊(jīng)全国(guó)的“指鼠为鸭”的(de)事实(shí)不(bù)就(jiù)是(shì)真的存(cún)在吗(ma)？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界了(le)。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠(diān)倒混乱的时(shí)代(dài)，哎，倒霉(méi)的(de)我却要(yào)负起重(zhòng)整乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一出，无(wú)数人亢奋追捧(pěng)，甚至(zhì)捧上神坛(tán)，林心如生肖，林心如生肖属什么称他为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么(me)时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世界看(kàn)清他(tā)的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生(shēng)于(yú)四川省内江市的一个小镇。

虽(suī)然出身普通(tōng)但是(shì)罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞美(měi)师，母亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员，由(yóu)于(yú)夫妻两(liǎng)常年跟团在(zài)外地演(yǎn)出(chū)，故而小罗林和哥(gē)哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五(wǔ)岁，但(dàn)也(yě)是小男孩一(yī)个，所以(yǐ)对于调(diào)皮的弟弟(dì)，平(píng)日里不是(shì)打(dǎ)就是骂。

所以罗林(lín)小时候就非(fēi)常记(jì)恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑衅，总而(ér)言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年(nián)，因为自己调侃哥哥谈(tán)的女朋(péng)友(yǒu)曾经谈(tán)过(guò)恋(liàn)爱，于是(shì)恶(è)作剧地冲(chōng)着哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒，于(yú)是大打了(le)他一顿，母亲赶过来(lái)劝架，出(chū)于偏(piān)袒小儿子于(yú)是大骂了(le)大儿子。

罗大(dà)哥一气之下离家出走，谁料(liào)路上遭遇车祸不(bù)幸去世。

从(cóng)那之后，罗林(lín)的内(nèi)心(xīn)再(zài)也无法(fǎ)安(ān)宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟(gēn)父(fù)母借的(de)十块(kuài)钱(qián)，他(tā)在城里歌舞厅里当起了服务员，业余有(yǒu)空之(zhī)际跟着老师学习音乐。

可(kě)能是因为出身于书香(xiāng)世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和(hé)另一(yī)个(gè)主唱廖健(jiàn)，自发(fā)组成了一个(gè)叫做“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许正(zhèng)是因为少年天真热情，所(suǒ)以自(zì)己希(xī)望音(yīn)乐能(néng)像手术刀一样，能够犀利(lì)地解(jiě)剖这(zhè)个社会。

只(zhǐ)是让他万万没(méi)想到的，现实却比手术刀坚硬多(duō)了，因为(wèi)乐(lè)队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了(le)问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨娜生女，可(kě)在养孩子这(zhè)件事上，没钱更(gèng)是难上加(jiā)难。

于是(shì)妻子在(zài)孩子出生后的40天(tiān)，就(jiù)果断离开了(le)罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了我想(xiǎng)要的(de)生活(huó)。”

他成为了(le)单亲爸爸，于(yú)是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终(zhōng)没(méi)有回来，于是罗林(lín)把孩子送(sòng)到父母家，自(zì)己则(zé)继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常(cháng)有(yǒu)的事(shì)儿，但他却(què)觉得这样十(shí)分没劲得很。

再(zài)三思考(kǎo)之后(hòu)他(tā)离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回(huí)了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土人情以(yǐ)及特色的民族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找到(dào)了方向。

就是在这个时(shí)候，他还根据当地刀郎部落(luò)文化，将自(zì)己改名(míng)为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩(hái)子生活过得更好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作(zuò)，陆续推出了(le)专辑《西(xī)域情歌》，没想到这张(zhāng)专辑一出就销量高达30万张。

就在这(zhè)一(yī)年刀郎的(de)“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲(qū)红了，人(rén)也红了，可是是(shì)非也跟着(zhe)来了。

最红的(de)时候，他每天都会收到(dào)无数记(jì)者和(hé)朋(péng)友的来电，可那时候他的(de)心里只有一个想法：躲起来，躲(duǒ)到一(yī)个没人认识(shí)的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还是可以办到的。”

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于是2010年(nián)以(yǐ)后，刀郎(láng)不再露面，而是(shì)转到了幕后(hòu)，跟(gēn)着(zhe)妻(qī)子(zi)和女儿过上了(le)半隐半(bàn)退的(de)生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金(j林心如生肖，林心如生肖属什么īn)时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下(xià)的声(shēng)音(yīn)也(yě)越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了(le)刀郎的(de)常态，他(tā)就(jiù)那么安(ān)安静(jìng)静地采风生活(huó)，听众也越来越少...

其(qí)实这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他有举办(bàn)过演唱(chàng)会，也发(fā)过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵(bīng)》演唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼上看(kàn)到了(le)身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当年放(fàng)荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发(fā)福油(yóu)腻的命运，但这就是他发自内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语乐坛(tán)早就日新(xīn)月(yuè)异(yì)了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成了大家(jiā)追捧的(de)标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的(de)姿态闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们(men)才突然惊醒：原(yuán)来(lái)他的(de)土(tǔ)已然成为了一种经典。

正(zhèng)所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让(ràng)人们(men)激发了(le)对信仰(yǎng)的重新对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为他封神(shén)、更为他洗尘。

宛如那年的那场如(rú)期而至(zhì)的大雪，簌(sù)簌(sù)落(luò)在每个人的(de)心中，掩盖了(le)过去的不平(píng)和(hé)遗憾，只是(shì)刀郎却从未停(tíng)留在(zài)那个寒风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这么多年(nián)刀郎一直在用心作音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》的时(shí)候，更(gèng)是有(yǒu)了重读《聊斋志异》的念头，或许这就(jiù)是文化的润物细(xì)无声(shēng)的力量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很(hěn)彻(chè)底，刀郎这个名字似乎也(yě)快要被大众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗(luó)刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀这(zhè)么(me)久(jiǔ)，他将传(chuán)统文(wén)化与民族音乐相结合起来，无疑于(yú)是给(gěi)整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了报复那几个人，只能说(shuō)过度(dù)解读罢(bà)了，更是对刀郎格局的莫(mò)大低视。

要知道(dào)一个真正的创作人(rén)，眼(yǎn)里不止有(yǒu)对手(shǒu)，还有整个世(shì)界。

如(rú)果(guǒ)你有(yǒu)认(rèn)真听完(wán)整首歌，你就(jiù)会发现刀郎笑(xiào)骂的不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂(kuáng)的整个圈子。

为(wèi)什么现在还有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不(bù)然(rán)。

有人压根就(jiù)没听(tīng)过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的(de)印象。

刀郎给人的(de)印象是淳(chún)朴(pǔ)真实(shí)的，而《罗刹海(hǎi)市》给(gěi)人的印象是(shì)批判勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当(dāng)对(duì)立的品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁(zào)的社会所缺少(shǎo)的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流(liú)行音(yīn)乐需(xū)要像刀郎这样的声(shēng)音，需(xū)要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是因为(wèi)人们对以丑(chǒu)为美的风气已(yǐ)经(jīng)忍受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了动(dòng)画电(diàn)影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现(xiàn)在这(zhè)个(gè)时代公众心智已(yǐ)经(jīng)开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作(zuò)势拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各行各(gè)业(yè)、各道各(gè)路牛鬼蛇(shé)神多(duō)一些真诚、少(shǎo)玩(wán)些(xiē)套路和(hé)圈子......

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